قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس : " إذا كان سنة مئتين " . . حديثا موضوعا ، قلت : ما كان من القراءات عن عمران بن حدير ، وعن الشيوخ ؟ فقال : ليس بثقة . وقال عباس الدوري ( 1 ) ، عن يحيى ، وأبو داود ( 2 ) : ليس بشئ ( 3 ) . وقال علي بن المديني ( 4 ) : ذهب حديثه . وقال أبو زرعة ( 5 ) : كان لا يصدق ( 6 ) . وقال أبو حاتم ( 7 ) : منكر الحديث ، ضعيف الحديث . وقال البخاري ( 8 ) : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة ( 9 ) .

--> ( 1 ) تاريخه : 2 / 294 . ( 2 ) سؤالات الآجري : 5 / الورقة 31 . ( 3 ) وقال ابن محرز عن يحيى بن معين : وضع حديثا لهارون يعني الرشيد : عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس ( سؤالاته : الترجمة 77 ) . وقال أحمد بن زهير ، عن يحيى : ليس حديثه بشئ ( المجروحين لابن حبان : 2 / 190 ) . ( 4 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166 . ( 5 ) أبو زرعة : 495 . والجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166 . وجود ابن المهندس عن المؤلف تقييد " لا يصدق " بضم الياء آخر الحروف وتشديد الدال . ( 6 ) وقال أبو زرعة : منكر الحديث ( 374 ) . وذكره في أسامي الضعفاء ( 646 ) . ( 7 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 1166 . ( 8 ) تاريخه الكبير : 7 / الترجمة 12 . وضعفاؤه الصغير : الترجمة 285 . ( 9 ) وقال النسائي أيضا : متروك الحديث ( الضعفاء والمتروكين : الترجمة 406 .